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【在长中,我们一起读书】【第四期】

时间:2014-03-15 17:41来源:未知 作者:wangzhi 点击:
【在长中,我们一起读书】 【第四期】【编辑:吴英志】 读书:让教师成为教师 林宣龙 白岩松在题为《作为一个人而读的书》的文中,把自己的读书分为工作性阅读、职业性阅读和作为一个人的阅读。工作性阅读是指每次为作节目进行的阅读,职业性阅读是指为积淀

5209895_083622372000_2        【在长中,我们一起读书】【第四期】【编辑:吴英志】

 


 

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读书:让“教师”成为教师

林宣龙

白岩松在题为《作为一个人而读的书》的文中,把自己的读书分为工作性阅读、职业性阅读和作为一个人的阅读。工作性阅读是指每次为作节目进行的阅读,职业性阅读是指为积淀自己的专业底蕴而进行的阅读,作为人的阅读,是指为丰富人生内涵而进行的阅读。受白岩松的启发,我以为教师在读书的内容选择上同样既要立足眼前,又要放眼长远,叫做“远近兼攻”。具体来说,主要须关注以下三个方面:

1、贴地而行:读教育行为指导之书。在学校,作为教师的最主要、最根本的专业行为就是日常的教育教学。就教育而言,有班级管理的实施、团队活动的组织、行为习惯的培养、偶发事件的处理、问题学生的教育等,就教学而言,有教学内容的分析与把握、教学资源的开发与整合、教学媒体的制作与使用、教学结构的精心设计、教学方法的灵活选择、课堂教学的顺利展开、课堂事件的机智处置等,这些专业行为堪称无大不及、无微不至,充斥教师校园生活的全部时空,它们直接指向学生,是直接收获教育教学成效、直接体现学校办学目标的重要内容,是衡量和评价学校管理水平、办学质量和教师教育态度和教学水平的重要方面,也是学校和教师一切内在理念、内在价值取向和内在文化选择借以物化和得以外化的重要载体。如何才能有条不紊又富有成效地做好这些纷繁的工作?埋头苦干事倍功半显然不可取,需要读书,读典型案例,读成功经验,读同行的建议,读名师的设计,从中汲取营养,分享智慧,在自己的实践中移植、生发、创造,进而不断提高自己专业行为的质量水平,使之逐步走向高效,走向娴熟,走向得心应手。

2、择高而立:读教育理论提升之书。台湾国学大师傅佩荣先生,曾积极倡导阅读哲学尤其是西哲,将读柏拉图与康德喻为“让自己的心灵由平地走向高原”,虽然“高原上空气较为稀薄,……但是视野辽阔”,可以“望尽天涯路”,可以整体了解与评估人生全貌及价值层次。这话及其精辟,适用于教师读书。对教师而言,完善专业行为,是专业成长的重要表征;但专业成长绝不限于专业行为的完善,还在于专业学养的提升,其中标志对教育深度理解和对教育宏观把握的理论水平的提升,是非常重要的方面。要提升理论水平,那就需阅读理论研究的论著、论文。比如,读读哲学和人学,便能从高处“看看”世界的本源和本质,“看看”人是什么以及人与世界的关系;读读教育哲学,便能将教育置于更为宏观的背景中,找到它的原点和本意;读读卢梭的《爱弥儿》,方能明白人应受到的自然的教育、人的教育和事物的教育应和谐统一;读读皮亚杰的《发生认识论》,方能懂得认知发展是同化与顺应两者的冲突-平衡循环往复的过程……教师了解甚至熟悉了这些“高端”理论,便能居高临下审视教育,把握本质,进而从根本上完善自身专业行为。

3、居外而观:读教育视野拓宽之书。有观点认为:对本专业知识掌握愈是系统愈是娴熟,在该领域往往愈是难有突破,难有建树,原因是他在该领域形成了思维定势,被太多的框框所束缚;相反,大略了解,知之不深,倒有可能跳出专业束缚,有所突破,有所创见。有例为证:法国大数学家费马终身是律师和官吏,但他提出的费马大定理至今未被完全证明,奥地利的维特根斯坦原本是机械工程师,但他后来成了著名的语言分析学派代表。此类例子还有不少。我以为这对我们教师读书的启示在于:我们有必要跳出教育看教育,在教育之外看教育,亦即既要认真读好有关教育的专业书刊,又要“留意”自己误入定势和固执的歧途,沦为专业书籍的“囚徒”,努力把书读活,努力做到融会贯通,创造性运用,在此同时将阅读视野由专业之内,延伸到专业之外,涉猎与专业“无关”的书籍、杂志、随笔、散文,诸如哲理小品、生活趣闻、宗教故事、情感美文等,它们短小精悍,言简意赅,言近旨远,读这样的作品,不仅可以在记忆的宝库中储存大量活的课程资源,更重要的是其中有很多作品中蕴含着的深意与教育之道相通相关,能为教师的教育教学打开全新的视窗。

四、“务实求真”:教师读书要求之建议

前文的探讨已经表明:教师读书,从根本上说是为了积淀自己作为一种特殊身份的内在专业底蕴,提升其专业素养,乃至整个生命价值,而不是为了呈现其身份所需的外在表征。有鉴于此,教师读书不能,也不必追求形式上的热闹,诸如在阅读领域、阅读数量、阅读深度等方面作出划一的规定或提出苛刻的要求都是不合适和不足取的,重在切合自身需要。总体要求是:有精有略,因需制宜;眼到心到,读到实处;言意兼得,读出真效。具体建议做到以下几个方面:

1、平心静气地读。在日常生活语境中,我们的读书往往比较随性,跟着感觉走,凭着兴致读,多数时候是以读书打发时间,排解情绪,寻找乐趣,因此,通常未必上心,未必入神,未必沉潜深思,也不必强求自己非得读多少,非得读多深。这样的读书,基本上是作为人在紧张的职场劳作之余借以调节精力劳逸、情绪张弛的娱乐性行为。在职场中语境中,读书便不是休闲,也不是消遣,不可以如赶吃快餐般匆匆而为,也不可漫不经心地似读非读,而要平心静气地读。所谓平心静气地读,就是要杜绝急于求成的心态,不可期望通过一篇文章,一部论著、一次阅读,就完全理解某种理论,就顺利解决某个问题,甚至就达到某种境界;所谓平心静气地读,就是情不燥,性不急,“气沉丹田,神凝书卷”,目及字里,则心无旁骛,思入行间,则心有专属,阅读进程中,始终保持恬然之容,宁静之色,需精读时,则字斟句酌,须臾不怠,慢慢咀嚼,细细品味;当略读时,则如遛马观光,极目浏览,虽视域扩大,亦要言不落。概而言之,不论精读还是略读,都能从书籍中感受到清风拂过心灵的天空,甘泉流进思想的泥土。

2、循序渐进地读。千里之行,始于足下,九层之塔,始于垒土。教师读书,欲求确有所得,确有所进,须按照自己的专业发展目标,确定自己读书的总体需要,制定相应的分步实施计划,让整个读书有个稳实的起步,有个鲜明的路向,有个递进的足迹,有个理想的收获,形成由低到高拾级而上、由浅入深渐入佳境的学识长进、学养提升轨迹,最终较好地实现自己的读书“愿景”。笔者觉得,这个循序渐进的过程大致是:步入职场初期,以阅读两方面的书刊文章为主,一是任教科目方面的学科书籍,以教材内容为主轴,通过阅读向四周画圆,努力拓宽相关的背景知识,二是教育教学技艺方面的指导书籍,努力熟习相关的技术、艺术、方式、方法;此后,增加接触介绍不同特色教育教学名家的教育教学经验,研究其各自优势,借以根据自身实际,有机汲取精华,增强自己灵活运用、创造发挥教育教学方法的能力;再后,逐步进入“高端”阅读,经常关注宏观层面、高度理性的前沿研究成果,选取有兴趣的论文论著进行阅读,先从教育内部开始,视需要和可能逐步向教育外部拓展。这是对读书基本顺序的建议,并非强求一律,也不排除各阶段重点阅读之外自由阅读其他内容。

3、力求甚解地读。首先客观地承认,教师读书不必奢求每读必得,因为教师毕竟只是实践工作者,而不是理论工作者,限于精力也限于学养基础,因而不允许也不可能将有关理论研究得头头是道,但是,对于有些确实应该弄懂的,或值得去弄懂的,或已进入阅读“程序”的理论问题,就不能回避,不能知难而退,而应迎难而上,从语词理解开始,不绕过任何理解障碍,尽心竭智,精读细读,走进学人们思想的天空,理清其理论或学说的概念系统和话语框架,认识和把握其理论或学说的基本内涵。说说我本人的经历吧:记得接触抽象文章的初期,曾经遇到类似“圭臬”、“鹄的”、“诟病”等从未见过的词汇,从全文看,它们对整体理解并不构成直接的或明显的理解障碍,但留在里面总觉得眼里“硌沙”,心中“梗石”,于是,认认真真翻查词典,逐个“排雷”之后,才感觉心里爽快。在理解概念和领清意涵过程中,我更会殚精竭虑,全力攻关,往往依照专题搜集多篇文章,复印合订,集中一段时间,逐词逐句反复研读,直至领悟其精神实质,形成自己的理解。为了这样力求甚解的“专题攻读”,我先后复印出来的文稿有一尺多高,其中涉及十多个专题的内容。

4、有所批判地读。刚刚读过叶开先生的《对抗语文》,他说“这个世界上,大多数的书都没有什么价值”,“人不能成为书的奴隶,也不能让自己的脑子被别人当成跑马场”。纵观时下书市和读书现实,我很赞同叶开的观点:其一,当今之书,雷同与抄袭现象十分严重,教育教学研究方面,存在的过度“借鉴”、巧妙“组装”情况也不乏其人,不乏其文,不乏其书,因而需要擦亮眼睛、审视其价值何在;其二,当今之人,崇尚个性,观念不为传统所囿,思想不为权威所挟,行为不为常规所制,这种现代人应该具备的品质,应该在教师身上有所体现,在教师读书上面更有体现,面对书本须秉持充分尊重、辩证理解、批判吸收的态度,将自己的观点注入,与作者的思想交锋,从而努力读出自己的“哈姆雷特”,这样才能真正收获自己的读书果实。本人在读书过程中,对他人思想成果做到珍视而不迷信,在“另眼相看”中发现欠缺,提出质疑,萌生新的思想。曾经在读了福建林贻坤《小议齐读课文》对齐读方法的偏颇批评之后,写了《齐读课文之我见》(发表于《小学教学研究》)进行质疑争鸣;曾经在读了曹永国《教育终极关怀:一个需待批判的话语》对终极关怀理念的指责之后,撰写了《终极关怀:现代教育应有的视界》(获省“师陶杯”征文一等奖,并发表于《现代中小学教育》)提出商榷;最近阅读孙绍振的《文本细读》,感觉孙老师批评他人赏析诗文的观点有偏执意味,便在页面旁随机写下自己的不同看法。我以为,这样读书,才会有真正的长进,真正的提升。

至此,我想说:好好读书吧,老师们——也许,读书未必能让我们在教育上走向出色和成就卓越,但不读书就注定我们与出色和卓越无缘;不惟如此,不读书甚至连成为地道的教师都难。好好读书吧,老师们——至少它可以让我们形成属于自己的教育理解,拥有属于自己的教育话语,进而在自己的同伴中,在直面其他社会人士时,有足够的底气响亮地说一声:

“我,是一名名副其实的教师!”

 


 

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读书会,源起团委。吴一平、方姣凤、邝小栋三位教师自2013年12月18日起利用每周四下午的时间进行读书交流分享活动。本期简报,推荐三位教师的读书交流作品。学校感谢这三位教师所做的尝试和坚持,希望有更多的教师加入这一队伍,营造浓郁的书香氛围。

《我与地坛》读书笔记

吴一平

   《我与地坛》是史铁生的散文代表作,是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果,文章中饱含了作者对人生的感悟,对亲情的讴歌,朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感,是一部不可多得的优秀作品。

史铁生是一个我很尊敬的作家,不但为他的带血的文字,更是为他的人生态度。一场大病导致他的双腿瘫痪,回到北京也治疗无效。在21岁生日这一天,他住进医院,从此再也没有站起来。1974年被安排进了街道工作,1981年因急性肾损伤而停止工作回家疗养。在十五年间,他每天都去他的地坛,去和自己的灵魂的对话,在那里,他找到自己生命的支撑,也是在那里,他也看到了母亲对他的爱,也是母亲的爱唤醒了他的意志。

在这个地坛里,他看到一对恩爱的老夫妇每天手牵手准时到这里散步;一个用生命歌唱的青年;一个朴素又高雅的女老师;一个坚持每天跑二十公里的长跑运动员;一个深受哥哥爱护的弱智女孩……这些都是给作者鼓励和感动的人,给作者看到生命美丽的人。

在这个地坛里,也有作者的母亲对他的默默陪伴和担心,作品里有一句话:“儿子的一切苦难,在母亲那里都是加倍的。”这让人不禁深受触动,涌起对母亲的敬意。每一位母亲深深地爱着我们,也许贫穷,也许脾气不爱好,但她们依然都是最深深爱着我们的人。爱我们的母亲吧,为了她,我们也要更好地活着。




 


 

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何事秋风悲画扇

方姣凤

他虽担任武将的职位

却是个不折不扣的文人

他虽贵为八旗子弟

却与汉族的洛拓文人结交

他虽人在仕途

却一生为情所累 

——重读纳兰容若 

最近迷上了《老梁观世界》,最开始认识老梁是在央视的星光大道上,他诙谐有趣的点评,让人捧腹大笑又引人深思,在看他的节目,觉得他是一个了不起的人物,最起码,也是饱读诗书又特别有思想的一个人,充满了智慧。

说起点评嘉宾,最近国际上选秀节目多如牛毛,印象最深刻的,有台湾的星光什么节目,黄小琥以她犀利的点评,再他中年之后豁上了一把。还有快乐女生,那会限娱令还没有出来的时候,选秀节目做得还不是很专业,海选的快乐女生什么样的人都有,那些评委就把那些奇葩当猴子在那耍,看过的应该都有印象,什么扔内衣的拉,什么搔首弄姿的啦,还好限娱令出现,拯救了被扭曲的审美。最近的《全能星战》,其中的评委更加的犀利了,好好的舞台,好好的歌手们的比拼,硬是被那个金50的点评变成口水舞台,逼得所有观众让金50给所有人道歉。孙楠走出来说50不太擅长交际,不会说话,只会做音乐,他来替50给大家道歉。说起来,这样的人,实际上是有人格缺陷的人,为什么会说话的人才能当官,才能一团和气,这和我们中国的国情有莫大的关系,中国本来就是讲人情的国家,从八卦图,从圆桌,从各种人情关系就看得出来,如果不是靠着金50的天才,和对音乐的专业,他不可能混成今天的地步。整个节目的档次定位也下降的不成样子。而同台的捞仔,点评明显的幽默中带着专业,与金50形成明显反差,变得可爱多了。

似乎有些跑题,总的说来,老梁脱口而出的东西,体现出来的就是智慧,碰巧,今晚点到了《红楼前世 纳兰性德》这一集。很耳熟的名字,马上翻出枕边书,一本厚厚的大大的《纳兰容若词传》《仓央嘉措诗传》就放在枕边,实际上也是有半年没翻过了。早早的读过他的诗词,却想不到他和红楼梦有这样的一种渊源。

一生一代一双人——多美啊!

秋淡淡,月弯弯,无人起向月中看。——这月亮承载了多少中国文人的情感。

知己一人谁是?已矣。——今生离别,只能待来世!

人生若只如初见,何事秋风悲画扇……

原来这么美丽的诗词再我的床头待了大半年啊,看了老梁的介绍后,决定下周的读书会,就好好来读读,“北宋以来,一人而已”:纳兰明珠的儿子:——纳兰若容!




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《慢活——缓慢革命正在发生》读书心得

邝小栋

我在一个很偶然的机会发现了这本静静的躺在同事书桌上的书:《慢活——缓慢革命正在发生》。封面设计很素雅,随意翻开书本看到的第一句话也很吸引我、触动很大,写的是:精神的健康基于身体的健康,让心灵休息的艺术和让心灵免除所有忧虑的力量大概是我们人类的能量秘诀之一。

而副标题“缓慢革命正在发生”,让我想起“慢生活”这一词。

上世纪80年代末期,意大利首先提出“慢生活”方式,(这种方式提出后,立即风靡欧洲发达国家。)他们希望放慢生活节奏,“慢餐饮”、“慢旅游”、“慢运动”等等,这里的慢,并不是速度上的绝对慢,而是一种意境,一种回归自然、轻松和谐的意境。生活的目的并非为了囤积钱,而是工作和享受生活两不误。他们慢而有序、慢中有乐。他们可以很勤奋地工作,也业余时间可以很消闲地去享乐。“慢生活”是一种积极的生活方式,是一种健康的心理状态,是一种富的充实、穷的快乐的生活状态,做到“工作再忙心不忙,生活再苦心不累”。

作者是个住在伦敦的加拿大记者,曾为加拿大《环球邮报》《国家邮报》及英国《卫报》《经济学家》等报刊撰文。

他在文章的开头就抛给了我们几个问题:

为什么我们总是步履匆匆?

什么是治疗时间病的良方?

放慢节奏是否可能?

甚至是否值得尝试?

接着用他那极富魅力的第一人称叙述方法,让我们身历其境地跟随着他见证了全球化的挑战速度这一现象,很引人入胜、很有说服力。所涉及到的国家有:德国、英国、加拿大、日本等典型的发达国家和地区。

比如:

看医生

很多人都能体验到这种感觉,世界各地的医院和诊所的大夫迫于压力不得不加快给患者看病的速度,医学文化建立在快速的基础上,医生不是耐心的聆听患者的倾诉、了解病人的身体和心理状况及生活方式,而只根据症状追踪病情,接下来就是对现代技术的全方面依赖——扫描,药物治疗和手术,时间紧、出结果快,因此患者也在匆忙中同医生达成同谋。

赶飞机

进食(速食)

工作(裁员)

学生(压力)

.......

结合事例告诉了我们全球加速对我们人类身心和社会发展的危害,也提供了我们改变的策略。过度工作会使我们(劳动者)耗尽自己的精力,伤害身体的同时也降低了工作的质量,如何缓解、改善、转变?

那就是

找到合适的节奏——从某种程度上说,生活的全部奋斗就在于做每一件事情是快一点、还是慢一点,用适当的速度。当你知道如何放慢节奏的时候,生活就会变得更加美好。就是慢下来。

如果今天我想快,就快;如果明天我想慢,就慢。我们力争的是决定自己工作生活节奏的权利。(我们需要决定自己对工作、生活节奏的把握。)

当你有更多的空余时间让自己慢下来或重新充电时,你就不会太紧张,整个身心都能得到调整,总体说开:你会更平和淡定。舒缓是美丽的,要想从压力下解脱出来,可以尝试放慢速度。放轻松,放松常常是慢速思考的一个前提,已有研究表明,人们在心神宁静、从容不迫、毫无压力的情况下,思考更具有创造性。

我想,它是对的。

每当我发现自己为匆忙而匆忙时,我就会停下来,做做深呼吸,并告诫自己:“没有必要匆忙,从容一点、慢一点”。正如我放下心头的焦虑,静下来读完这本书时,告诉自己:“这是一次愉快的经历”。




 

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(责任编辑:长流中学)

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